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引而不发是褒义词还是贬义词_ldquo 引而不发 跃如也 rdquo 是什么意思 今日要闻

2023-06-30 12:38:58 来源:互联网

1、“引而不发,跃如也”的意思是可以做出跃跃欲试的样子,以便让别人观察和体会。

2、原指善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会。


(资料图)

3、后用以比喻作好准备,待机行事。

4、或比喻善于引导而不代庖。

5、“引而不发,跃如也”出自儒家先哲孟子,孟子,姬姓,孟氏,名轲,字子舆(待考,一说字子车、子居),战国时期邹城(今山东邹城市)人。

6、伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

7、1.孟子主要功绩《史记》说孟子有著述七篇传数世,《汉书·艺文志》说有十一篇。

8、东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书,则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。

9、赵岐认为外书四篇内容肤浅,与内篇不合,当是后人所作。

10、流传至今的《孟子》,即赵岐所说的内篇。

11、全书虽非孟子手笔,但为孟子弟子所记,皆为孟子言行无疑。

12、从书中看出孟子有如下一些言论和思想:在人性方面,主张性善论。

13、以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。

14、人可以通过内省去保持和扩充它,否则将会丧失这些善的品质。

15、因而他要求人们重视内省的作用。

16、在社会政治观点方面,孟子突出仁政、王道的理论。

17、仁政就是对人民“省刑罚,薄税敛。

18、”他从历史经验总结出“暴其民甚,则以身弑国亡,”又说三代得天下都因为仁,由于不仁而失天下。

19、强调发展农业,体恤民众,关注民生,他在《寡人之于国也》中说:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

20、”[13]他又提出民贵君轻的主张,认为君主必须重视人民,“诸侯之宝三,土地、人民、政事。

21、”君主如有大过,臣下则谏之,如谏而不听可以易其位。

22、至于像桀、纣一样的暴君,臣民可以起来诛灭之。

23、他反对实行霸道,即用兼并战争去征服别的国家;而应该行仁政,争取民心的归附,以不战而服,也即他所说的“仁者无敌”,实行王道就可以无敌于天下。

24、在价值观方面,他强调舍身取义,“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

25、二者不可得兼,舍生而取义者也。

26、”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行,不能为优越的物质条件而放弃礼义,“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!”2.人物评价孟子是儒家最主要的代表人物之一。

27、孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。

28、他是战国时期儒家的代表人物,属孔子第四代弟子,是曾子的再传弟子。

29、他继承并发扬了孔子的思想。

30、孔子是大成至圣,孟子被称为亚圣。

31、孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为“孔孟之道”。

32、孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国,但不被当时各国所接受,随后退隐与弟子一起著书。

33、孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书,是儒家学说的经典著作之一。

34、孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。

35、孟子在人性问题上提出性善论,即人性是善的。

36、但孟子只说性善,南宋朱熹补充为“人之初,性本善”,后世有学者提出“性向善”。

37、3.轶事典故孟母三迁从前孟子小的时候,父亲早早地去逝了,母亲守节没有改嫁。

38、孟子的母亲对孟子的教育很是重视,管束甚严,希望有一天孟子能成才为贤。

39、一开始,他们住在墓地旁边。

40、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。

41、孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意吆喝的样子。

42、孟子的妈妈说:“这个地方也不适合我的孩子居住!”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。

43、孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。

44、孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方依然不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。

45、这一次,他们搬到了学校附近。

46、每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学习记住。

47、孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是在此居住了。

48、4.主要作品得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和。

49、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

50、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

51、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

52、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

53、得道者多助,失道者寡助。

54、寡助之至,亲戚畔之。

55、多助之至,天下顺之。

56、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

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